Au d?ut du si?le, on reprochait surtout aux chr?iens d'?re blancs. A l'heure actuelle ce reproche n'a plus aucune raison d'?re, car il existe maintenant un clerg?africain qui forme une entit?dynamique et redynamise ?sa fa?n l'enseignement du Christ, en attirant de nouveau les jeunes vers la religion. En 1914-1915, les pr?heurs du proph?e Harris du Liberia ont conduit plus de 120,000 habitants des c?es, hors du f?ichisme. (Raison pour laquelle il a ??   surnomm?"le proph?e des lagunes") Entre 1927 et aujourd'hui, de nombreuses ?lises ?ang?iques ont fait leur apparition. La plupart d'entre elles s'?aient concentr?s dans des r?ions particuli?es, comme l'Agence et Mission Chr?ienne apparue en 1927 qui s'est concentr? sur les Baoul? du centre. Malgr?leur apparition tr? r?ente, les Assembl?s de Dieu ont d???abli de nombreuses ?lises ?Abidjan et ?travers le pays. Parall?ement aux agences ?ang?iques, on note aussi la croissance d'une force missionnaire La plupart de ces missionnaires servent particuli?ement les minist?es internationaux., et 20% des missions appartiennent ? des agences africaines ou d?omination des pays voisins. On note aussi une tendance nouvelle ?la prolif?ation des sectes ou d?embrement du christianisme. Parmi elles, "Les soldats de Dieu", "Les assembl?s de Dieu" et les "t?oins de Jehovah" repr?entent un ?hantillonnage significatif. La construction de la somptueuse Basilique Notre Dame de la Paix ?Yamoussoukro et celle de la cath?rale Saint Paul d'Abidjan, sans oublier la visite tr? remarqu? du Pape Jean Paul II en 1991, ont certainement contribu??donner un nouvel essor au christianisme en C?e d'Ivoire.

Mais malgr?ce regain d'int?? pour le Christianisme, cette religion ne reste encore qu'en troisi?e position avec 31 % de pratiquants. L'Islam lui aussi conserve sa seconde position avec ses 38.7% fid?es. Bien moins puissant que dans les pays du Sahel, l'Islam repr?ente en C?e d'Ivoire une force non n?ligeable avec environ 38.7 % de fid?es. Dans toutes les villes on compte une ou plusieurs mosqu?s et Bondoukou avec ses 32 mosqu?s se pr?ente comme le haut lieu de l'Islam en C?e d'Ivoire. En effet, la moiti?nord du pays est majoritairement musulmane. Toutefois, les pratiques islamiques se remarquent aussi bien dans le sud, que dans le nord, car traditionnellement, les commer?nts Dioulas, musulmans depuis plusieurs si?les, se sont fix? un peu partout au cours de leurs voyages. Particuli?ement bien organis? en C?e d'Ivoire, la religion islamique dispose de toute une hi?archie, chapeaut? par le Conseil Sup?ieur Islamique, qui statue et d?ide sur tout ce qui est affaire du culte. Cette hi?archie permet d'identifier les musulmans Ivoiriens comme musulmans sunnites et non chiites (que sont la majorit?des Libanais peuplant le pays). Les musulmans pr?entent aussi de l'ordre et de l'organisation au travers la pratique de leurs rigoureuses obligations religieuses. Cela se remarque surtout lors des heures de pri?es, qui sont scrupuleusement respect?s, quelque soit le lieu o?le croyant se trouve. Tout comme chez les chr?iens les lieux de pri?es ont de l'influence sur l'int?? port? ?la religion. La construction, actuellement en  cours, de la grande Mosqu? du Plateau ?Abidjan, permettra aux musulmans de ce quartier d'Abidjan, d'avoir un lieu de pri?e. Malgr?la diversit?des sites religieux sur l'?endue du territoire on peut constater que ce n'est pas la quantit?ou la beaut?des sites qui fera la quantit?ou la qualit?du pratiquant chr?ien ou musulman. En effet, en terme de quantit? le peuple ivoirien constitue une majorit?animiste.

Comme on peut le constater en C?e d'Ivoire, les religions traditionnelles africaines, que l'on classe d'une mani?e g??ale, comme animistes, sont rest?s majoritaires, r?istant depuis plus d'un si?le ?la pouss? des Marabouts musulmans et des missionnaires blancs, chr?iens. Contrairement aux id?s v?icul?s, les animistes ne sont pas polyth?stes, mais monoth?stes. Ils croient en un dieu unique, qu'ils pensent tr? loin de toutes ses cr?tions. Toutefois, consid?ant que l'intervention de ce dieu est indispensable pour l'obtention d'un certain nombre de bienfaits (pluies abondantes, r?oltes importantes, gu?ison des maladies), les hommes ont d?id?de  s'adresser ?des divinit? subalternes (g?ies-anc?res) s'incarnant ?travers des objets divers (statuettes, f?iches, etc...), celles-ci serviront d'interm?iaires et plaideront leur cause aupr? de leur dieu. Cependant, pour obtenir ces gr?es, les hommes doivent respecter un certain nombre de rites ?base de sacrifices et de libations. Ce qui donne lieu ?de nombreuses c??onies plus ou moins secr?es ou le divin s'apparente souvent ?l'occulte. Bien qu'elles sont souvent attaqu?s et d?ri?s, les religions animistes n'en restent pas moins majoritaires et largement pratiqu?s en C?e d'Ivoire par la population.